Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 1009 出生無邊門陀羅尼經 大正新脩大藏經數位版, No. 1009 出生無邊門陀羅尼經 唐 不空譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho correctionsCBETA.Shao-Yun correctionsCBETA.ting 1卷 T.19.1009 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2022-10-15 17:14:39 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新脩大藏經 出生無邊門陀羅尼經

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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點

新式標點

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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 1009 [Nos. 1011, 1018] 出生無邊門陀羅尼經 開府儀同三司特進試鴻臚卿 肅國公食邑三千戶賜紫贈司 空諡大鑒正號大廣智大興善 寺三藏沙門不空奉　詔譯

如是我聞：

一時薄伽梵住毘舍離大林重樓 閣，與大苾芻衆八千人俱，衆多菩薩摩訶薩。 爾時世尊以念具慧知我棄捨壽行，却後三 月當般涅槃。時世尊卽命具壽大目揵連往 大千世界遍吿諸苾芻，咸皆集會於大林重 樓閣。大目揵連白佛言：「唯然奉敎。」卽刹那 頃以自神足力到須彌頂，以大音聲宣吿大 千世界：

「汝等咸聽此世界，其中有情佛弟子， 大師今當降法雨，願樂聽者咸來集。」

爾時卽四萬苾芻皆來集會於大林重樓閣。 是諸苾芻旣見世尊，頂禮佛足，却坐一面。

爾時舍利弗承佛威力作是念：「我當應作如 是色類神通現行。由此神通現行作已，乃至 三千大千世界中住者，或聲聞乘者、緣覺乘 者、大乘者，我皆令集會於大林重樓閣。」時舍 利弗卽作如是神通現行。由此神通現行，乃 至三千大千世界中住者，或聲聞乘者、緣覺 乘者、大乘者，悉皆來集會於大林重樓閣。彼 等皆來見世尊已，頭面禮足，繞佛三匝，退坐 一面。

爾時世尊卽吿諸大菩薩摩訶薩，所謂不空 見菩薩、文殊師利童眞菩薩、滅惡趣菩薩、斷 憂暗菩薩、除一切蓋障菩薩、網光菩薩、滅一 切境界慧菩薩、觀自在菩薩、不疲倦意菩薩、 香象菩薩、勇猛菩薩、虛空庫菩薩、無量光菩 薩、月光菩薩、智幢菩薩、賢護菩薩、海慧菩薩、 無盡慧菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、普賢 菩薩、辯積菩薩、慈氏菩薩：「汝等可往十方恒 河沙數佛國土，召集末後身菩薩、一生補處 菩薩、不退轉菩薩、得無生法忍菩薩或信解菩 薩，彼等皆令集會於大林重樓閣。」卽時彼諸 菩薩承佛聖旨，聞已「唯然世尊。」卽於刹那 頃作如是神通境界。由此神通境界，於大林 重樓閣，不可說不可說百千俱胝那庾多住 末後身菩薩皆來集會，復有九十俱胝百千 那庾多一生補處菩薩皆來集會，復有三 那庾多百千不退轉菩薩皆來集會，復有三 十俱胝百千那庾多得無生法忍菩薩皆來集 會，復有八俱胝那庾多百千或信解菩薩，如 是等菩薩皆來集會。彼等來見世尊已，頭面 禮足，繞佛三匝，退坐一面。

時舍利弗見大菩薩集會，卽作是念：「我當於 如來、應供、正遍知問如是義理。由聞如是隨 應義理記別，於菩薩摩訶薩斷一切疑，速得 無礙辯才智慧，於殑伽沙數佛土於諸如來 聽聞法要，聞已悉皆受持，乃至得無上菩提 於其中間所聞法要念持不忘。菩薩有四淸 淨行法。何謂四法？有情淸淨、法淸淨、願淸淨、 佛土莊嚴功德淸淨。得彼法已，有四種悅意 法，身悅意、語悅意、心悅意、生悅意。得彼法已， 能入四陀羅尼門。云何爲四？所謂入出生無 盡陀羅尼門、入衆生根善巧陀羅尼門、入業 報善巧無爲陀羅尼門、入甚深法忍陀羅尼 門。」時舍利弗如是義理如前所說決定思惟， 廣爲世尊宣說，「唯願世尊所說義理法要，於 諸菩薩修行得淸淨。唯願世尊敷演說之。」如 是說已吿舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝能 愍念多人、安樂哀愍謂多人、利樂人天。汝能 問如是義，汝當善聽極善聽，思惟繫念，吾當 爲說。」舍利弗從佛聞已，「唯然世尊！願爲宣說。」 時世尊吿舍利弗：「菩薩摩訶薩於諸一切法 不取不著，應當受持此眞言陀羅尼句。

「怛儞也二合他阿寧尼經反一　阿嵠二　麼嵠三　目嵠 四　三曼多目嵠五　素迷六　婆底丁以反也囉迷七 　掃底欲訖低二合八　儞嚕訖諦二合九　儞儞嚕訖底 二合十　鉢囉二合陛十一　呬黎十二　呬里迦﨟鞞﨟 鞞二合十三　迦﨟波二合私娑引黎十四　娑囉嚩底二合 十五　呬黎十六　呬黎十七　呬黎十八　呬黎十九　呬黎二 十　呬黎二十一　呬里二十二　呬里黎二十三　摩訶呬 呬讚嬭二十四　遮嚩泥二十五　折囉引遮囉泥二十六 　阿折黎二十七　麼折黎二十八　阿難帝二十九　阿難多蘖 底三十　阿囉儜三十一　濕麼泥三十二　濕嚩波泥三十三 　濕靺怛儜三十四　濕彈帝三十五　達磨馱嚟三十六　儞 引呵嚟三十七　涅寧逸反呵黎三十八　微麼黎三十九　尸羅 尾戍馱寧四十　鉢囉二合訖哩二合底儞引波寧四十一 　皤去嚩尾皤嚩寧四十二　阿僧蜺四十三　阿僧俄尾 呵嚟四十四　娜迷四十五　微麼黎四十六　微麼羅鉢囉二 合鞞四十七　僧迦哩灑二合儞四十八　地黎四十九　地地嚟 五十　摩訶地地嚟五十一　也世五十二　也戍嚩底五十三 　者黎五十四　阿者黎五十五　麼者黎五十六　三麼者黎五十七 　涅哩二合荼上散地五十八　蘇悉體聽以反嚟五十九　阿 僧蜺六十　阿僧誐微訶嚟阿僧誐涅哩二合呵引 黎六十一　儞引呵囉微麼黎六十二　儞呵囉戍馱泥六十 三　涅哩二合荼蘇迷六十四　迷體二合嚟六十五　娑他 二合迷六十六　悉他二合麼靺底六十七　麼訶鉢囉二合 鞞六十八　三曼多鉢囉二合陛六十九　微補羅鉢囉 二合陛七十　微補羅囉濕迷七十一　三曼多目嵠七十二 　薩嚩怛囉二合引努蘖低七十三　阿那砌泥七十四　馱囉 抳七十五　達磨儞馱那愚于句反七十六　怛嚟二合七十七　三 曼多皤捺黎二合七十八　薩嚩怛他蘖多地瑟咤二 合那地瑟恥二合諦七十九　娑嚩二合訶」

說是陀羅尼已，吿舍利弗：「當受持此陀羅尼 時，菩薩摩訶薩不思惟有爲無爲法，無所得， 不誹謗、不棄捨、不執受、不開發。彼所得，於斷 於修不生增益，不作不非作，不現行，不見法 合、不見法散、不見法生，不見過去法滅、不見 未來現在法增減，不施設於法有益無益，但 應念佛三摩地。修習之時，無色非無色、無相 非無相、無隨形好非無隨形好、無識非無識、 無煩惱非無煩惱、無戒非無戒、無三摩地非 無三摩地、無慧非無慧、無解脫非無解脫、無 解脫知見非無解脫知見、非生非無生、非族 姓非不族姓、非眷屬非無眷屬、非住非無住、 非得非無得、非現證非無現證、非煩惱盡非 無煩惱盡、非蘊界處非無蘊界處、非智非無 智、非說法非無說法、非自淸淨非他淸淨、非 有情淸淨非無有情淸淨、非自利非他利、非 法非調伏、非身淸淨非語淸淨、非意淸淨非 行淸淨、非前際行淸淨非後際行淸淨非現 世行淸淨、非自形非他形。舍利弗！此之菩薩 入一切法無言說念佛三昧一切法平等，得 名無畏陀羅尼住持勝義，得名決定一切意 樂圓滿三摩地，一切善根智慧積集，不由他 力法藏族姓隨形相好，名不被他𣣋辱陀羅 尼最勝魔求善巧，亦名超一切魔業陀羅尼。 舍利弗！若菩薩得此出生無邊門陀羅尼義， 得不退轉，速疾證得無上正等菩提。何以故？ 於此一切佛法功德之藏決定，亦於是一切 菩薩行差別由無相陀羅尼獲得。」爾時世尊 說伽他曰：

「不求於空法，不戲論菩提， 不傾動法界，則得陀羅尼。 應當聽此經，無盡陀羅尼， 由是智成就，從此證菩提。 持此陀羅尼，菩薩得無畏， 於諸十方佛，得聞殊勝法， 能知勝妙法，諸義文相應， 由如日光曜，得句義亦然。 獲得殊勝法，廣大陀羅尼， 一切皆現前，由持此經故。 若有諸有情，住劫問難者， 悉皆斷彼疑，智慧皆無盡。 法王之長子，得近勝菩提， 委寄佛法藏，由愛此經故。 有情皆愛樂，諸佛亦憐愍， 名聞遍世間，由持陀羅尼。 八十俱胝佛，臨命終時現， 申手接彼人，由持陀羅尼。 千俱胝劫中，先作衆罪業， 一月皆淸淨，由持陀羅尼。 菩薩福德聚，俱胝劫積集， 一月超於彼，由持陀羅尼。 三界諸有情，假使盡爲魔， 不能爲障難，由持此經故。 念行及智慧，得殊勝聞持， 常轉於舌端，乃至證菩提。 如說於此經，決定得總持， 如來於此說，於中得菩提。 由聞此總持，燃燈授我記， 刹那見諸佛，數如殑伽沙。 若欲知諸佛，悉皆所說法， 應當習此經，悉皆疾獲得。 佛刹爲淸淨，聲聞得成就， 光相皆淸淨，此經皆能作。 應爲不放逸，七日當思惟， 八十俱胝佛，授與陀羅尼。 思惟勿應思，不思愼莫思， 所思勿應思，則得陀羅尼。 猶如入大海，不求諸財寶， 得此陀羅尼，不求餘安樂， 得近於正覺，是故汝當習， 獲得寂靜句，卽得三菩提。」

爾時世尊復吿舍利弗：「菩薩有四法成就得 此陀羅尼。何者爲四。所謂不著貪欲。於諸有 情不生嫉妬？一切自己財物捨施，心無追悔， 晝夜愛法，與法自娛。舍利弗！菩薩摩訶薩由 成就四法得陀羅尼。」

爾時世尊復說伽他曰：

「應棄臭穢欲，弊惡魔之境， 由此爲地獄，亦爲惡趣因。 於他勿嫉妬，爲親名利故， 慈目視衆生，得大威妙色。 衆生所諍訟，積聚爲根本， 是故應棄貪，捨貪得總持。 晝夜專求法，一心求菩提， 陀羅尼現前，由習如是經。」

「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得陀羅 尼。云何爲四？所謂習阿蘭若極無諍處，住深 法忍辱力，不著利養恭敬名聞，於諸所愛物 捨施而不顧戀乃至於身命。舍利弗！由成就 此四法卽得陀羅尼。」

爾時世尊復說伽他曰：

「應住蘭若佛稱讚，住彼勿應輕他人， 當樂甚深之法忍，精勤由如救頭燃。 勿於利養生貪著，由此因緣成矯行， 精麁知足猶如鳥，得爲人身作果實。 奇哉善獲如來法，棄捨宅舍多苦本， 應當淸淨身口意，深生恭敬於佛法。 貪利之人無念慧，無信無戒無思法， 菩提遙遠如空地，是故遠離貪愛心。」

「復次舍利弗！菩薩摩訶薩成就四法得此陀 羅尼。云何爲四？所謂入八字義。何者爲八？謂：

「跛字者，勝義，隨入一切法無我。

「攞字者，相隨形好無相隨形好故，隨入一 切如來法身。

「嚩字者，愚夫法聖人法隨入無二無別。

「惹字者，生老死非生老死、去不去，隨入無 生無滅。

「迦字者，業異熟隨入非業異熟。

「馱字者，陀羅尼法要，空、無相、無願，隨入法 界。

「捨字者，奢摩他毘鉢舍那、非奢摩他毘鉢 舍那，一切法隨入眞如。

「乞灑二合字者，一切法刹那無盡無壞無身 本寂故，隨入一切法涅槃。如是八字義應當 隨入，此是入初義。於此陀羅尼法要，善應書 寫，當受持之，卽隨入第二義。於此陀羅尼法 要，半月半月當讀勤加修習繫念，則隨入第 三義。於此陀羅尼法要修習菩薩摩訶薩，應 當勸發慰喩，讚歎一切衆生，令修學此陀羅 尼，則隨入第四義。舍利弗！菩薩摩訶薩由此 四法成就得是陀羅尼。」

爾時世尊復說伽他曰：

「思惟八字義，書寫持此經， 半月當讀習，亦勸他有情， 近菩提廣慧，現見一切佛， 所住十方界，從彼學生信。」

「舍利弗！菩薩摩訶薩修習此陀羅尼者，得四 種功德。何者爲四？所謂十方一切諸佛如來 咸皆攝受、無諸魔障、業障速得遠離、獲得無 礙辯才。舍利弗！菩薩摩訶薩由習此陀羅尼， 得四種功德。」

爾時世尊復說伽他曰：

「諸佛皆攝受，魔衆不得便， 業障速遠離，得無礙辯才。」

「舍利弗！古往過去無數過無數廣大高遠無量 劫，是時有佛，名寶吉祥威光王劫如來、應供、 正遍知，出興於世，明行足、善逝、世間解、無上 士調御丈夫、天人師、佛、世尊。復次舍利弗！彼 寶吉祥威光王劫如來般涅槃時，有人王名 持光轉輪聖王，具足七寶。彼王有子，號不 思議功德寶吉祥，年始十六，從彼佛聞此出 生無邊門陀羅尼法要。纔聞是陀羅尼，精勤 而住，七萬歲未曾睡眠，不貪王位及身命財， 七萬歲一向宴默脅不著地。於九萬俱胝佛 所聽聞正法，聞已悉皆總持，卽承事彼寶吉 祥威光王劫如來、應供、正遍知，卽於彼佛所 而得出家。却後九萬歲，成就此出生無邊門 陀羅尼。旣成就已，廣爲一切有情而敷演 之，卽於一生中八萬俱胝那庾多衆生建立 無上正等菩提，得不退地。舍利弗！於彼會中 有長者子名日月幢，從法師苾芻聞此出生 無邊門陀羅尼，聞已深生隨喜。由此隨喜善 根，於九萬俱胝佛所聽聞正法，聞已悉皆總 持，則爲得勝陀羅尼者、最勝端嚴語者、最勝 不斷辯才者。彼等衆多佛於三劫中恭敬承 事，却後三劫證無上正等菩提。舍利弗！或有 猶豫生疑異慧者，當彼異時其月幢長者子。 不應如是見。何以故？其燃燈佛彼時爲月幢 長者子。舍利弗！或有猶豫生疑異慧者，當彼 異時其不思議功德寶吉祥法師者。不應如 是見。何以故？其無量壽如來彼時爲不思議 功德寶吉祥法師。舍利弗！我等賢劫中菩薩 摩訶薩，聞此經已深生隨喜。由隨喜善根，棄 背四十俱胝劫流轉生死，於九萬俱胝佛所 聽聞正法，咸皆得爲勝陀羅尼者、最勝端嚴 語者、最勝不斷辯才者。是故舍利弗！欲求速 疾無上正等菩提者，菩薩摩訶薩於此法乃 至作隨喜修習。何以故？則彼菩薩得不退轉 地，承事法師，於無上菩提爲因，何況書寫受 持讀誦、正念思惟、爲他人說。此福德聚唯除 如來，一切有情不知其量，不可知、不可思。」爾 時世尊復說伽他曰：

「聞此經已生隨喜，書寫受持及讀誦， 一切衆生不能測，福德流注生不絕。 一切生中見諸佛，獲得淨信不思議， 解了深經及理趣，速疾覺悟勝菩提。 彼不壞失三摩地，不失神通陀羅尼， 不失色財及見佛，乃至未證無上覺。 我念古往於前生，爲長者子聞總持， 親覩諸佛如恒沙，隨喜覺悟大菩提。 然燈昔爲長者子，無邊光明於前生， 佛無量壽爲法師，我等賢劫皆隨喜。 樂欲速疾證菩提，欲得速疾摧諸魔， 願樂百福相莊嚴，由此加行得不難。 若世界如殑伽沙，悉皆捨施滿七寶， 書持從所生福德，譬喩捨施彼不及。 是故聞已專精勤，智慧菩薩受持此， 書寫總持思惟者，我說菩提得不難。」

「復次舍利弗！於此出生無邊門陀羅尼加行 菩薩摩訶薩，有八大藥叉住雪山中，皆來增 加修行者身威力，晝夜加持擁護。何者爲八？ 所謂初名戍囉藥叉唐言勇猛、次名涅哩二合荼藥 叉唐言堅固、三名鉢囉二合部藥叉唐言主宰、四名那羅 延末羅二合藥叉唐言那羅延力、五名左哩怛囉二合 末底藥叉唐言行慧、六名訥達沙藥叉唐言難摧、七名迦 拏囉藥叉唐言嘊喍、八名蘇磨呼藥叉唐言妙臂。

「彼等悉皆來時，修行者應當澡浴著新淨 衣，應習經行不惜身命，應起大慈心普遍一 切衆生，應當誦念此陀羅尼。彼八大藥叉速 疾示其行者諸門。有八大菩薩生欲界天，彼 等亦來加持攝受。何者爲八？所謂遍照菩薩、 照明菩薩、慧光菩薩、日光菩薩、警覺菩薩、滿 一切意樂菩薩、星宿王菩薩、行慧菩薩。彼八 菩薩摩訶薩得陀羅尼，住加行修習陀羅尼， 加行菩薩住實期信，知恩報恩愛樂佛法，住 深法忍。修陀羅尼習經行者菩薩摩訶薩，於 財於法應習平等性，乃至捨施微少尙習平 等，何況於多。」

世尊說是陀羅尼時，三十殑伽 沙數那庾多百千俱胝菩薩，由得此出生無 邊門陀羅尼，於無上正等菩提得不退轉。百 六十頻婆羅人天，先所未發阿耨多羅三藐 三菩提，發無上菩提心。

爾時舍利弗白佛言：「世尊！云何名此經？我當 受持。」佛吿舍利弗：「是故此經名出生無邊門， 汝當受持。亦名決定得薩婆若智，汝當受持。 亦名決定出生菩薩，汝當受持。亦名摧壞魔 衆，汝當受持。」

佛說是經已，具壽舍利弗與大 菩薩、天、人、阿修羅、乾闥婆等，皆大歡喜，信受 奉行。

出生無邊門陀羅尼經

校注

出佛說出 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺 三唐三 門門大廣智 奉　詔 揵犍 揵犍 復有三那庾多百千不退轉菩薩皆來集會 理利 別莂 唯惟 唯惟 已已佛 謂爲 反切 婆娑 反切 儞 﨟 鞞 波二合二合婆二合波 呬里二十二 三二 呬里黎二十三＝二【甲】三【大】，二【甲】三二 呬呬𥠖 濕涅 濕涅 濕涅 濕涅 磨麼 反切 去去聲 呵阿 上上聲 反切 迷悉 悉迷 于午 反切 七十六 多多引 那那引 合合引 訶訶引七十八 𣣋𣣋凌 魔希 由猶 曜耀 申由 色力 由猶 攞囉 無別 此 足 之 聞K36n1279_p0787b04門 此 唐此 唐此 唐此 唐此 唐此 唐此 唐此 喍柴 磨摩 唐此 時增益 者者威力 照菩薩 提提今昔 出佛說出

CBETA 校注

出【大】，佛說出【宋】【元】【明】【甲】，【原】麗本，【甲】黃檗版淨嚴等加筆本 （開府…寺）三十七字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 三【大】，唐三【明】【甲】 門【大】，門大廣智【宋】【元】【明】【甲】 奉詔【大】，〔－〕【甲】 揵【大】＊，犍【宋】【元】＊ （復有…會）十七字【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 理【大】，利【宋】【元】【明】【甲】 別【大】，莂【甲】 唯【大】＊，惟【宋】【元】【明】【甲】＊ 已【大】，已佛【考僞-甲】 謂【大】，爲【宋】【元】【明】【甲】 反【大】＊，切【明】【甲】＊ 婆【大】，娑【宋】【元】【明】【甲】 儞【大】，〔－〕【甲】 﨟鞞【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 波二合【大】，二合婆【宋】【元】【明】，二合波【甲】 呬里二十二【大】，〔－〕【甲】 呬里黎二十三【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 三【大】，二【甲】 呬【大】，呬𥠖【宋】【元】【明】【甲】 自二十四乃至七十五記數三本甲本俱減一 濕【大】＊，涅【宋】【元】【明】【甲】＊ 磨【大】，麼【宋】【元】【明】【甲】 嚟【大】＊，黎【宋】【元】【明】【甲】＊ 去【大】，去聲【明】【甲】 呵【大】，阿【宋】【元】【明】【甲】 上【大】，上聲【明】【甲】 迷【大】，悉【宋】【元】【明】【甲】 悉【大】，迷【宋】【元】【明】 于【大】，午【宋】【元】【明】【甲】 七十六【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 自七十七至七十九記數三本甲本俱減二 多【大】，多引【甲】 那【大】，那引【甲】 合【大】，合引【宋】【元】【明】【甲】 訶【大】，訶引七十八【宋】【元】【明】【甲】 𣣋【大】，凌【宋】【元】【明】【甲】 魔【大】，希【宋】【元】【明】【甲】 由【大】＊，猶【元】【明】【甲】＊ 曜【大】，耀【宋】【元】【明】【甲】 申【大】，由【宋】 色【大】，力【宋】【元】【明】【甲】 攞【大】，囉【元】【明】 無別【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 此【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 足【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 之【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 此【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【甲】 唐【大】＊，此【明】【甲】＊ 喍【大】，柴【宋】【元】【明】 磨【大】，摩【宋】【元】【明】【甲】 時【大】，增益【宋】【元】【明】【甲】 者【大】，者威力【宋】【元】【明】【甲】 照菩薩【大】，〔－〕【宋】【元】【明】 提【大】，提今昔【宋】【元】【明】【甲】 出【大】，佛說出【明】【甲】

大正藏 校注

【原】麗本，【甲】黃檗版淨嚴等加筆本，（佛說）＋出【三】【甲】 〔開府…寺〕三十七字－【三】【甲】 （唐）＋三【明】【甲】 門＋（大廣智）【三】【甲】 〔奉詔〕－【甲】 揵＝犍【宋】【元】＊ 〔復有…會〕十七字－【三】 理＝利【三】【甲】 別＝莂【甲】 唯＝惟【三】【甲】＊ 已＋（佛）ヵ【甲】 謂＝爲【三】【甲】 卷末參照 反＝切【明】【甲】＊ 婆＝娑【三】【甲】 〔儞〕－【甲】 〔臈鞞〕－【三】【甲】 波二合＝二合婆【三】，二合波【甲】 〔呬里二十二〕－【甲】 〔呬里黎二十三〕－【三】 三＝二【甲】 呬＋（𥠖）【三】【甲】 自二十四乃至七十五記數三本甲本俱減一 濕＝涅【三】【甲】 磨＝麼【三】【甲】 嚟＝黎【三】【甲】＊ 去＋（聲）【明】【甲】 呵＝阿【三】【甲】 上＋（聲）【明】【甲】 迷＝悉【三】【甲】 悉＝迷【三】 于＝午【三】【甲】 〔七十六〕－【三】【甲】 自七十七至七十九記數三本甲本俱減二 多＋（引）夾註【甲】 那＋（引）夾註【甲】 合＋（引）【三】【甲】 訶＋（引七十八）細註【三】【甲】 𣣋＝凌【三】【甲】 魔＝希【三】【甲】 由＝猶【元】【明】【甲】＊ 曜＝耀【三】【甲】 申＝由【宋】 色＝力【三】【甲】 麗宋元明四本俱梵字無之今依甲本補載之下同 攞＝囉【元】【明】 〔無別〕－【三】【甲】 〔此〕－【三】【甲】 〔足〕－【三】 〔之〕－【三】 〔此〕－【三】【甲】 唐＝此【明】【甲】 喍＝柴【三】 磨＝摩【三】【甲】 時＝增益【三】【甲】 者＋（威力）【三】【甲】 〔照菩薩〕－【三】 提＋（今昔）【三】【甲】 （佛說）＋出【明】【甲】 此梵字眞言依靈雲寺版普通眞言藏載之

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聞【CB】【麗-CB】，門【大】

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【原】麗本，【甲】黃檗版淨嚴等加筆本